ﺍﻟﻜﻔـل ﺍﻟﻜﻔـل

ﺍﻟﻜﻔـل
ﺍﻟﻜﻔل ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻔﻭل ، ﻭﺍﻟﻜﻔل ﺇﻟﺘﺯﺍﻡ
ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﺃُﻗـﺭﺕ
ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻀﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺍﻋﻰ ﺒﻴﺕ ، ﺃﻭ ﺃُﻗﺭﺕ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻀﻰ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﻥ ﻓـﻰ ﻋـﺭﺽ
ﺍﻟﻜﻔﻼﺀ .
ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻔل ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ، ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻬـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺸﻜﻠﺔ
ﻭﺤﺼﻭل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﻁﻴﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ .
ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﻔل ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ : ﻫﻤﺎ ﻜﻔل ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﻜﻔل ﺍﻟﺩﻓﺎﺀ ، ﻭﻟﻜﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻜﻔل ﺴﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ .
ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻘﺎﺒل ﻁﺭﻓﺎﻥ ﻟﻠﺘﻘﺎﻀﻰ ، ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻜﺎﻓل
(ﺘﻜﺎﻓﻠﻭﺍ) ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻁﺭﻑ ﺒﺘﻌﻴﻥ ﻜﻔﻴل ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎﹰ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ
ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﻭﺒﻘﺒﻭل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﻴـل ، (ﻭﻻ ﻴـﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤـﺩ
ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ﺭﻓﺽ ﻜﻔﻴل ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎﹰ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ) ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺴﻴﻠﺯﻤﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﻴﺒﺩﺃ
ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ .
ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﻴل :-
ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺭﻭﻁ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻜﻔﻴل ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﻔﻴـل
ﺩﻓﺎﺀ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ :-
1- ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﺼﺭ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ ﻓﻰ ﻜﻔل ﺇﻟﺘﺯﻡ ﺒﻪ .
2- ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺭﺍﺭ (ﻟﻴﺱ ﻤﻜﺒﻭﺭﺍﹰ) .
3- ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺒﻭﺭﺍ يجب ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺡ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻜﻔل (ﻭﻴﺴﺄل ﻫـل ﺩﺴـﺘﺭ ﻟـﻙ
ﻜﺒﻴﺭﻙ ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻫل ﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻜﻔل) .
4- ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍﹰ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻘﺎﻋﺱ ﻓﻰ ﺘﺤﺼﻴل ﻤـﺎ ﻜﻔﻠـﻪ ، ﺃﻭ ﻓـﺭﺽ
ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﻔﻠﻪ .
5- ﻻ ﺘﻘﺒل ﻜﻔﺎﻟﺔ ﺃﺤﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻡ ، ﻭﻗﺩ ﻨﺹ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ
(ﻗﺒﻴل ﻭﻜﻔﻴل ﻻ ﻴﺠﻭﺯ) .
6- ﻜﻔﻴل ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍﹰ ﻋﻨﺩ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻟﻠﻜﻔل ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻰ ﻜﻔﻴل ﺍﻟﻤـﺎل
(ﻜﻔﻴل ﺤﺎﻀﺭ ﻭﺴﺎﻤﻊ ﻭﺸﺎﻴﻑ) ﺃﻤﺎ ﻜﻔﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﻴﻌﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ ، ﻭﺫﻟـﻙ
ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺠﻪ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ، ﻫﻨﺎ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺍﻟﻜﻔـل
ﺴﺎﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻏﺎﺌﺒﺎﹰ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺇﺨﺒﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻜﻔل ﺒﻜﻔﻠﻪ .
ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻜﻔﻴل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﻌﻴﻥ ﺒﺭﻀﺎﻩ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻓﻬﻭ ﻤﺠﺒﺭ ﻋﻤﻼﹰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴـﺔ
(ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺤﺭ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻤﻀﻁﺭ) .
ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻤﺜﺎل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺒﻜﻔﻴل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﺭﻴﺩ ﻜﻔﻴﻼﹰ (ﺠـﺎﻩ
ﻭﻭﺠﻪ ﻭﻤﺎل) ﻴﺤﻁ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﻴﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩ ، ﻻ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﻔﻭل ﻭﻻ ﻋﻴل ﻴﻌـﻭل ، ﺤـﺼﺎﻥ
ﺼﺎﺒﻴﻪ ، ﻴﻭﻤﻨﻰ ﺃﻋﻭﺯﻩ ﺃﻫﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻥ ، ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻬﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺡ ﺍﻟﻔﻼﻨﻰ .
ﻭﺒﺴﺅﺍل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ ﺤﻭل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺘل ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﺃﻓﺎﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﻗﺘل ﻤﺼﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻜﻔﻴل ، ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻜﻔﻴل ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻡ (ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ) .
(ﻴﺎ ﻜﻔﻴل ﻤﺎ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻯ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺇﻴﺩﻯ ﻁﻠﻘﺔ) .
ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﻕ ﻟﻤﻥ ﺴﻤﻰ ﺍﻟﻜﻔﻴل ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ (ﺨﺼﻤﻪ) ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻠﻘﺒﻴل ، ﻤـﻥ ﻋﻨـﺩ
ﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ (ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ) ﻭﺒﺭﺯﻗﻪ ، ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻜﺭﺠﻪ ﻤﻠﻴﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺇﻨﺜﻠﻡ
ﻓﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻨﻰ ﻜﻔﻴل .
ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ (ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻡ)
ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎﻥ ﻟﻠﻜﻔل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻔﻼﺀ ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻭ ﺩﻓﺎﺀ .