قبيلة عتيبه/نسبها/ومساكنهم/وشعرفي مدح القبيله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(نسب قبيلة عتيبه وفروعها وألقابها

قبيلة عتيبة:
تنسب قبائل عتيبة إلى بني سعد بن بكر وبني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وبعض الفروع العامرية.
وفي جمهرة النسب لمحمد بن هشام بن السائب الكلبي:عتيبة بن غزية بن معاوية بن بكر بن هوازن.
كما ورد أسم عتيبة في الطبقات الكبرى لابن سعد وجاء فيه : أن معاذ بن عبدالرحمن التيمي تزوج زيينة بنت عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن.
فالله اعلم ايهما تنسب اليه عتيبة اليوم

ألقابها

الهيلا
وتعني الكثرة والشجاعة

ذباحة الحايل لطامة العايل
وتعني شدة الكرم مع شدة الشجاعة

دفاعة الشر
لأنها تدفع الشر مهما كانت قوته

أولاد حليمة
نسبة إلى حليمة بنت ابي ذؤيب ظئر النبي صلى الله عليه وسلم
ونسبة أمومة حليمة إلى عتيبة نسبة مجازية وليست حقيقية
ولكن لكون حليمة السعدية هي مرضعة اشرف الخلق وزوجها
ابو أشرف الخلق جعلوها عتيبة أما لهم وهذه عادة جارية حتى
عصرنا هذا فإن أي حاكم دوله أو إقليم تضفي زوجته على
نفسها لقب أم سكان ذلك الأقليم أو تلك الدوله.


ما قيل عن قبيلة عتيبة
- قال محمد بن بليهد في كتاب صحيح الأخبار : وقبائل نجد الموجودون في العهد الأخير ممن أدركناهم قبيلة عتيبة وهي اليوم أقواهم وأكثرهم...الخ
- وقال فؤاد حمزة في كتاب قلب جزيرة العرب : لا يوجد بين القبائل من يفوق قبيلة عتيبة في القوة أو يزيد عنها في العدة إلا قبيلة عنزة, ولا يكاد أحد ينازعها السلطة في القسم المتوسط من المملكة العربية السعودية ...الخ
- وقال الشيخ عاتق البلادي في كتاب معجم قبائل الحجاز : وعتيبة قبيلة ذات قوة ومنعه وكانت ذات غلبة تخشاها كا القبائل ولذا يقولون لها عتيبة الهيلا ومن تاريخ عتيبة أنها كانت تساند الأشراف حينا وتزعجهم أحيانا وكانوا خاصة عبدالله بن الحسين بن علي وأصفياءه ...الخ
- وقال الرحالة الأوربي ديفيد جورج في كتاب الحجاز قبل الحرب العالمية الأولى : تعد قبيلة عتيبة أقوى قبيلة في شبه الجزيرة العربية ...الخ


تفرعات قبيلة عتيبة
تقسم قبيلة عتيبة بطريقتين
الطريقة الأولى/ تقسيم عتيبة حسب المناطق فتكون تفرعات عتيبة على قسمين:
1- عتيبة السراة
وهم عتيبة قاطني السراة ويطلق عليهم عادة بنو سعد وهم قسمين:
أ- الثبتة
ب- البطنين: وهم خديد والسياييل

2- عتيبة الوديان ونجد
وهم عتيبة القاطنين في صحراء ركبة وحرار الحجاز الشرقية ونجد وينقسمون إلى قسمين:
أ- الروقة
ب- برقا
وهذا التقسيم هو التقسيم المشهور عند أهل نجد ولا يعرفون غيره وتقسيم عتيبة عند غالبية نسابة نجد بهذين القسمين فقط لجهالتهم بباقي فروع عتيبة.

الثاني/ تقسيم عتيبة حسب الأصول فتكون تفرعات عتيبة على ثلاث اقسام:
1- الثبتة
2- الروقة
3- برقا
وسوف نعتمد التقسيم الثاني لأنه اصح وأدق


تفرعات قبيلة عتيبة
تنقسم قبيلة عتيبة حسب الأصول إلى ثلاثة أجذام كبيرة هي:
1- الثبتة
2- الروقة
3- برقا

الثبتة
وهم مقيمين في الحجاز جنوب الطائف إلى امتداد سبعين كيلا منه. ومنهم من يقطن شمال الطائف وأهم مواردهم وأوديتهم. البوباة "البهيتاء" وقرن المنازل ووادي محرم وهذه شمال الطائف على طريق حجاج نجد. ووادي المعدن وبقران ولغب وجدارة والدرا الحمراء جنوب الطائف.ويحدهم شمالا برقا وهذيل وجنوبا بلاد بالحارث وشرقا بلاد برقا وغربا ثقيف وقريش, ويتفرعون إلى قسمين:

الأول/الصريرات وهم:
1- الذويبات
2- الذبانية
3- ال عيسى
4- الشهبة
5- البراريق
6- المزاحمة
7- الحشائش
8- المناصير
9- الحمية "في وادي مظللة وكلاخ"

الثاني/اللصه وهم:
1- القساورة وهم:
أ- المظافرة
ب- ذوي عطية

2- المراوحة وهم:
أ- الروسان
ب- الغنانيم
ج- الشعارية
د- المقافشة
ه- الفقهاء
و- العاوادات
ز- السحابين
ح- السحران
ط- العبيات
ي- الرجيلات
ك- الحوطه
ل- المراشدة

3- المناجيم وهم
أ- ذوي جارالله
ب- ذوي شداد
ج- ذوي صالح
د- ذوي حامد
ه- العواويش
و- الدوخة
ز- ذوي ملفي
ح- ذوي كليب
ط- ذوي عيضة
ي- ذوي محمد
ك- ذوي براك
ل- الحمدة
م- الطوالعة
ن- ذوي تويم
خ- الخماسين

4- الروقة وهم:
أ- الدلابحة
ب- السمرة
ج- الحمران
د- الفنّش
ه- ذوي حمدان
و-المراعين
ز- الهوالمة

ومن تفرعات اللصه أيضا:
1- الدهامين
2- الثعابين
3- الهواشلة
4- الغدران
5- الشتيات
وهؤلاء يقطنون جنوب الطائف
6- الشروط
7- الدراريج
8- الجوازي
9- الكرزة
وهؤلاء يقطنون شمال الطائف وعدادهم في برقا



الروقة
وهم مقيمون في حرار الحجاز الشرقية ونجد وأهم بلادهم حرة رهاط وحرة كشب ووادي العقيق ووادي مسلح ووادي الفراع والمحاني والعطيف والموية ومران وهذه في الحجاز, وعفيف والقاعية ونفي وعسيلة والحنابج والجمانية والقرارة وساجر والصوح ومغيب والداهنة والرميثي والضال, ووادي الرشا ووداي الهييشة ووادي الجرير ووادي الشبرم ووادي الشبرمية.ويتفرعون إلى ثلاث بطون:

1- الثبتان:
وهم بطون من اللصه والصريرات خرجوا من البوباة "البهيتاء" في أزمان متأخره جدا ودخلوا في الروقة ويتفرعون إلى:
أ- العفارين
ب-الحبصان

2- طلحه وهم:
أ- الأساعده
ب- السمرة
ج-الحفاة
د- الحناتيش
ه- الغربية
و- المغايبة
ز- العوازم
ح- الدلابحة
ط- الذيبة
ي- الغضابين
ك- الكراشمة
ل- الحزمان
م- الحماميد
ن- الزراريق

3- مزحم:
أ- العضيان
ب- ذوي عطية
ج- الجذعان
د- المراشدة
ه- الغبيات
ذـ الدماسين
و- العوالي
ز- السياحين



برقا
ومواطنهم في الحجاز ونجد وأهم بلادهم. ركبة وهي صحراء كبيرة والجرد وكلاخ ووادي بسل وعشيرة ومدركة وهذه في الحجاز وفي نجد الحوميات وعروى والغطغط ومأسل ولبخه وحويته ومصدة والبجادية والحفيرة والضال ويتفرعون إلى:
1- شملا وهم:
أ- المقطة وهم:
- البصصه
- الكرزان
أ- البصصه وهم:
1-الخنافره
2-الغزايله
3-الهوارنه
4-العقفه وهم" الاشعرى والمجانين والبدوه"
5-الهميسات
6-الصباحي
7 -الكلابي
ب- الكرزان وهم:
1- المتاعبه
2- والحوابيه
3- الروسان

ب- النفعة وهم:
- ذوي زياد
- الفلته
- المفاريج
- المساعيد
- البسايس
- المحايا
- النخشة
- ذوي زايد
- السلاقى

ج- الطفحة وهم:
- السياييل
- خديد
- الجعدة
- السوطة
- الحصنة
- الحلسة
- العبابيد
- الوذانين
- الحليفات
- الجميعات
- اللهوب
- الحشابرة
- الزوران

ويلتحق بشملا من قبائل عتيبة:
أ- الروسان
في مصدة وأفقره والقرنة بالقرب
من الدوادمي وهم من المراوحة
من اللصه ألتحقوا بشملا عند
خروجها إلى نجد

ب- وقدان
في وادي نخب بالقرب من الطائف

2- عيال منصور وهم:
أ- العصمة
ب- القثمة
ج- الدعاجين
د- الدغالبة
ه- الشيابين

3- الثبتة اهل السيل:
وهم من قبيلة الثبتة الكبيرة تستوطن البوباة "البهيتاء" وهي منازلهم القديمة منذ الجاهلية وليس بصحيح من ادعى أن الثبتة اشتروا هذه المنطقة من الأشراف قبل ثلاثمائة سنة بل الذي اشتراه الثبتة هي القرية المعروفة بالسيل الكبير وليس كل المنطقة لأن عتيبة تحل هذه المناطق منذ الجاهلية ومنها اندرجوا إلى السراه وإلى نجد فهي المنبع الرئيسي لقبائل عتيبة.ويتفرع ثبتة السيل إلى:

أ- ذوي هليل من الذويبات
ب- الجوازي من اللصه
ج- الدراريج من اللصه
د- الكرزة من اللصه
ه- الغروب من ال عيسى



من اعلام قبيلة عتيبة
بعض أعلام قبيلة عتيبة ومنهم:

الشيخ سلطان بن محمد بن ربيعان وأخاه الشيخ مسلط بن ربيعان والشيخ تركي بن سلطان بن ربيعان والشيخ عمر بن عبدالرحمن بن ربيعان, والشيخ تركي بن صنهات بن حميد ومحمد بن هندي بن حميد وسلطان بن بجاد بن حميد,وتركي بن سداح بن محيا واخاه عفاس بن محيا والشيخ عباس بن زيد السميري, وشالح بن متاعب الضيط وأخاه صنيتان الضيط ومارق بن شالح الضيط وبدر بن مارق الضيط, وزريب بن زريبه الجذع وجدي بن زريبة الجذع, محماس الشغار, وشليل بن نجم,وشليويح العطاوي وأخاه بخيت العطاوي, وفاجر بن شليويح العطاوي, وضيف الله بن عميرة العطاوي, ومذكر بن حمد العطاوي, ومطلق ابو سنون العطاوي, وفاجر السلات العطاوي, وابو خشيم وضيف الله بن تنيبيك, ومرزوق بن عاران الهيظل ومحسن الهيظل, وناصر بن عقيل وخونان بت عقيل, وجزا ابا العلا وسلطان ابا العلا, ومزيد بن مغيرق وابن خيشوم النبعاني, وهذال بن ضمن بن فهيد, وخزام المهري, وماجد بن خثيلة وعالي الفجري وشبيب وشباب بن حجنة, وابو رقبة, ومسعود الدهينة.وبديوي بن جبر الوقداني. وجابر بن هليّل الثبيتي. وسلطان العبود. الى أخرين يطول ذكرهم وهذا غيض من فيض.
قصيده في مدح قبيلة عتيبه للشاعرملفي بن مزيد المورقي


مـا دام كـل قـام يمـدح قبيلتـه
ويذكر مناسبهـا ويذكـر فعولهـا
لي الفخر في مدح ربعـي عتيبـه
اللي تسلسل من هـوازن اصولهـا
ربعي اهل التاريخ والعـز والفخـر
ليا من دقـت للحرايـب طبولهـا
لها الاسم الرنان مع ساير العـرب
لا ضيقت بعض العرب صوتولهـا
مثل الجبال الشامخة في الجزيـرة
مترامية عرض الجزيـرة وطولهـا
من قوة هيبتهم ومن قـوة باسهـم
كل الديار اللـي يبـون وصلولهـا
ليا ساقوا العطفة وسارت جموعهم
الارض ترجف من حوافر خيولهـا
تمشي برغبتها وتمشـي بكيفهـا
ما كن به ناس من الناس حولهـا
لين إنها وسط الجزيـرة تمركـزت
وشرف على أطراف الجزيرة نزولها
هيـل علـى ماقـال الاول مهيلـة
تطول رغبتهـا ولاأحـد يطولهـا
بحكم السيوف اللي تجاذب قنيبهـا
وشلف عريضات وسـاع دحولهـا
ماتاكـل الا كـل شيـخ مـجـرب
تخلي عن الخيل الاصايل حمولهـا
يوم إنهم هـاك الليالـي تحـدروا
مثل المزون اللـي تدلـت ثعولهـا
بروقها بيض السيـوف الرهايـف
ورعودها العزوة اليا ضاق جولهـا
وثعولها البـارود عنـد انصبابـه
والدم من فعل النشامـى سيولهـا
هذي وأنـا ملفـي فعايـل عتيبـة
ومن لاذ بحماهم من الخوف يامـن
تضفي علاه عن البلاوي سدولهـا
يصير فـي عيـط قـوي حجاهـا
تخلي وتذري من دخل في كفولهـا
ومن طيبها ينسب لها عدة اسمـاء
اسماء دواليـب الدهـر ماتزولهـا
ذكرت منها البعض والبعض الاخر
ماأوفي حروف رسالتي لين اقولها
ذباحـة الحايـل ولطامـة العـدى
حتى نعاتيت الطغـاه شهـدو لهـا
قدم العدى نـارا قـوي جحيمهـا
وقدام وجه الضيف زيـن قبولهـا
وأيوابهم طـول الليالـي مشرعـه
ما حلجوا قـدم المسيـر قفولهـا
ان جاهم الطرقي لقى العود والشبب
ودلال رسـلان تعاقـب بدولـهـا
يكيـف الضرمـان خنـة عبيرهـا
اهـل كـرم والمكرمـات تعبولهـا
وكل السلوم الطيبة مـن سلومهـم
سلومهم سـارت ونالـت قبولهـا
كم اصلحوا من مشكلة غير الاخرى
الصلح من بيـن القبايـل ميولهـا
ربعي سراج الدين في ظلمة الجهل
ما تمشي الا ما مشابـه رسولهـا
قلته وانا شاعـر وامجـد قبيلتـي
اللي من الحكمـة ثقـال عقولهـا
والشاعر اللي مـا يمجـد قبيلتـه
ياعنـك ماثمـن مسـاع سعولهـا
همه اليا غنى القصيـد لمصالحـه
ياكل بها العيشة ويعرف دخولهـا
في مدح ربعه ما تدرهـم قصايـده
وفي غيرهم محفي سماري ذلولهـا
ما يدري ان الدنيا رحاة مستديـرة
يمكن عليه الدور ما حـال حولهـا
وختامها مني صلاة علـى النبـي
شفيع الامة يـوم يـزداد هولهـا

وكذالك احد بنات عتيبه تمدح قبيلتها في هذه القصيده والتي تقول فيها

قال هذه البنت اللي يشوفها ينهاب
قـولـوا لـي من هي باختصاري

قلت انا بنت عتيبه وعتيبه ماتنعاب
شهامه واجاويد معروف عنهم زماني

نكرم الضيف ولا يوقف على الباب
لضيف ضيف ولو جانا بالسؤالي

يوم نقول تـم فهذا الامر منجاب
والكـل يشهدلنا على مـر الزماني

مــا اقـول ذيبه لكن بنت ذياب
امي تامر ويشرب فنجالها الرجالي

اخوي طير شلوى ولاهو بينعاب
اما خالي ركز فوق الجبالي

عمي مـا يحتاج اقول تشهدله الانساب
وهذا الكلام ماهوب كلاماً خيالي

باختصار اقولها كلمتي ترخص لها ارقاب
والكل يشهد لاني بنت الاصولي

اصل وفصل وفوق ذا جمال خلاب
قالها لي اعمامي وحتى خوالي

ما امدح نفسي مادح نفسه كذاب
لكن وش اسوي هذا رد عالسؤالي

منقول مع بعض الاضافه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.......